* Peut-on résister à la vérité ? 
* La vérité peut-elle laisser indifférent ? 
* La vérité est-elle soumise au temps ? 
* N'y a-t-il de connaissance que scientifique ? 
* L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ? 
* Toute vérité a-t-elle besoin d'être prouvée ? 
* N'y a-t-il de science que de ce qui est mathématisable ? 
* A quoi servent les preuves ? 
* Quel rôle joue l'hypothèse dans la recherche de la vérité ? 
* La théorie permet-elle de négliger l'expérience ? 
* L'expérience instruit-elle ? 
* Une théorie sans expérience nous apprend-elle quelque chose ? 
* Le développement des sciences est-il recherche du savoir ou de la puissance ? 
* Peut-on dire que la connaissance scientifique consiste à substituer à la sensibilité de l'homme celle d'un instrument de mesure ?
* Être libre, est-ce ne se soumettre à rien ? 
* La liberté est-elle le premier des droits ? 
* La liberté est-elle notre plus grand bien ? 
* Promettre, est-ce renoncer à sa liberté ? 
* La liberté est-elle possible sans le courage ? 
* "Vivre l'instant présent" : est-ce une règle de vie satisfaisante ? 
* La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ? 
* Obéir me dégage-t-il de toute responsabilité ? 
* Que recherche-t-on en réclamant toujours plus de liberté ? 
* La technique accroît-elle notre liberté ? 
* Faut-il être raisonnable pour être libre ?
* Qu'est-ce que penser avec rigueur ?
* N'y a-t-il de science que de ce qui est mathématisable ?
* Leurs passions divisent-elles les hommes ?
* La passion est-elle une excuse ?
* Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ?
* La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?
* L'abus de pouvoir est-il inévitable ?
* Qu'est-ce que penser avec rigueur ?
* La rationalité scientifique satisfait-elle tous les besoins de la raison ?
* A quoi servent les preuves ?
* Le refus du travail a-t-il un sens ?
* Travailler, est-ce seulement mettre en œuvre une technique ?
* La liberté humaine est-elle limitée par la nécessité de travailler ?
* A quelles conditions une activité est-elle un travail ?
* Peut-on concevoir une société sans travail ?
* Dire que l'art n'est pas utilitaire, est-ce dire qu'il est inutile ? 
* Faut-il recourir à la notion d'inspiration pour rendre compte de la production artistique‌ ? 
* Le beau peut-il ne pas plaire ? 
* L'amour du beau s'apprend-il ? 
* Peut-on convaincre autrui qu'une œuvre d'art est belle ? 
* Peut-on apprendre à aimer une œuvre d'art ? 
* Quelle sorte de plaisir éprouve-t-on devant une œuvre d'art ? 
* Juge-t-on du beau ou le perçoit-on ? 
* Un objet technique peut-il être objet d'art ? 
* L'art doit-il s'intéresser à la laideur ? 
* Expliquer, est-ce justifier ?
* L'utopie n'est-elle qu'un rêve inutile ?
* Pourquoi revendique-t-on le droit d'être citoyen ?
* Une société peut-elle être objet de connaissance ?
* Peut-on concevoir une société sans travail ?
* Tout ce qui est techniquement possible est-il souhaitable ?
* La technique accroît-elle notre liberté ?
* L'invention technique relève-t-elle de la raison ou de l'imagination ?
* Si la technique est libératrice, de quoi nous libère-t-elle ?
* Un objet technique peut-il être objet d'art ?
* Peut-il y avoir savoir faire sans savoir ?
* Prendre son temps, est-ce le perdre ?
* La vérité est-elle soumise au temps ?
* "Vivre l'instant présent" : est-ce une règle de vie satisfaisante ?
* Peut-on tout prévoir ?
* Le passé a-t-il plus de réalité que le futur ?
* Peut-on échapper à son temps ?
* Y a-t-il un droit au travail ?
* Faut-il chercher en toute chose l'efficacité ?
* Peut-on être juste avec les autres sans les aimer ?
* Le respect d'autrui exclut-il toute passion ?
* Un bonheur sans illusion est-il concevable ?
* Que convient-il d'entendre par "avoir tout pour être heureux" ?
* Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?
* La recherche du bonheur est-elle nécessairement immorale ?
* La notion de vie a-t-elle un statut scientifique ?
* Doit-on le respect au vivant ?
* Sommes-nous conscients ou avons-nous à nous rendre conscients ?
* Peut-on se mentir à soi même ?
* Changer, est-ce devenir quelqu'un d'autre ?
* Pourquoi parlons-nous ? (Concours général)
* Sommes-nous maîtres de nos paroles ?
* Peut-on être juste avec les autres sans les aimer ?
* Le malheur donne-t-il le droit d'être injuste ?
* Qu'est-ce qu'un homme juste ?
* Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?
* Le droit nous dit-il ce qu'il est juste de faire ?
* Expliquer, est-ce justifier ?
* Y a-t-il de l'inconnaissable ? (Concours général)
* Puis-je invoquer l'inconscient sans ruiner la morale ?
* Puis-je, au nom de ma conscience, refuser de me soumettre aux lois ?
* Y a-t-il un droit au travail ?
* Faire régner la justice, est-ce seulement appliquer le droit ?
* Le droit nous dit-il ce qu'il est juste de faire ?
* Est-ce l'égalité des droits qui assure l'égalité des hommes ?
* La loi n'a-t-elle pour seule fin que la sécurité ?
* Pourquoi revendique-t-on le droit d'être citoyen ?
* Un bonheur sans illusion est-il concevable ?
* Peut-on considérer l'histoire tout à la fois comme un savoir indispensable et comme une science impossible ?
* Le passé peut-il faire l'objet d'une connaissance scientifique ?
* L'histoire a-t-elle nécessairement recours au témoignage ?
* Faut-il avoir vécu un événement pour le comprendre ?
* A quoi reconnaît-on qu'un événement est historique ?
* Le rôle de l'historien est-il de juger ?
* Est-ce pour conserver le passé qu'on s'intéresse à l'histoire ?
* La connaissance du passé est-elle toujours utile ?
* L'État doit-il reconnaître des limites à sa puissance ?
* La force de l'État est-elle nécessaire à la liberté des citoyens ?
* Ce que la morale interdit, l'État peut-il le prescrire ?
* Pourquoi échangeons-nous ?
* N'échange-t-on que des biens ?
* Les devoirs sont-ils seulement des contraintes ?
* Obéir me dégage-t-il de toute responsabilité ?

1998

* L'opinion a-t-elle nécessairement tort ? 
* Peut-on défendre une opinion ? 
* Les vérités mathématiques constituent-elles le modèle de toute vérité ? 
* A quoi reconnaît-on un jugement vrai ? 
* De quoi pouvons-nous être sûrs ? 
* l'exigence de la vérité est-elle compatible avec le souci d'être tolérant ?
* Peut-on dire des vérités scientifiques qu'elles sont provisoires ? 
* Une vérité est-elle discutable ? 
* Faut-il s'être d'abord trompé pour pouvoir parvenir à la vérité ? 
* N'y a-t-il aucune vérité dans le mensonge ? 
* La spontanéité est-elle une marque de liberté ? 
* L'apprentissage de la liberté peut-il se faire sans contraintes ? 
* Peut-on dire d'un acte qu'il est inhumain ? 
* Les lois de la morale sont-elles strictement nécessaires ? 
* Serions-nous plus libres sans machines ? 
* Suffit-il d'être indépendant pour être libre ? 
* Est-il insensé de vouloir transformer l'homme ? 
* Qu'est-ce qu'un homme seul ? 
* Est-ce le recours à l'expérience qui garantit le caractère scientifique d'une théorie ?
* La valeur d'une théorie se mesure-t-elle à son efficacité pratique ? 
* Croire en la science, est-ce une forme de religion ? 
* La science est-elle en mesure de dicter des conduites morales ? 
* Dans quelle mesure une connaissance scientifique donne-t-elle du pouvoir sur l'avenir ?
* Peut-on dire des vérités scientifiques qu'elles sont provisoires ?
* La raison est-elle seulement affaire de logique ?
* Les vérités mathématiques constituent-elles le modèle de toute vérité ?
* Faut-il renoncer à s'interroger sur ce qui est hors de portée de la connaissance scientifique ?
* La passion est-elle une excuse ?
* Que gagnent les sentiments à être dits ?
* Est-ce l'ignorance de ce que nous sommes qui fait la force de nos passions ?
* N'y a-t-il que des passions déraisonnables ?
* Où trouver la force de vaincre ses passions ?
* Puis-je faire confiance à mes sens ?
* La nature nous fournit-elle des outils ?
* La raison est-elle seulement affaire de logique ?
* Tout le monde est-il artiste ? 
* L'œuvre d'art est-elle nécessairement belle ? 
* Peut-on reprocher à une œuvre d'art de ne rien vouloir dire ? 
* Quelles compétences faut-il avoir pour apprécier une oeuvre d'art ? 
* L'art s'adresse-t-il à tous ? 
* Peut-on être indifférent à la beauté ? 
* Y a-t-il un progrès dans l'art ? 
* Y a-t-il des règles de l'art ?
* Croire en la science, est-ce une forme de religion ? 
* Peut-on combattre une croyance par le raisonnement ? 
* L'homme est-il par nature un être religieux ? 
* La religion peut-elle se définir par sa fonction sociale ?
* Toutes les contraintes sociales sont-elles des oppressions ?
* Tout s'en va-t-il avec le temps ?
* Suis-je ce que mon passé a fait de moi ?
* Est-il juste de dire que seul le présent existe ?
* Faut-il renoncer à faire du travail une valeur ?
* Toute violence est-elle sans raison ?
* La guerre peut-elle être juste ?
* La présence d'autrui nous évite-telle la solitude ?
* L'amitié est-elle la forme idéale du rapport à autrui ?
* Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ?
* Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?
* L'homme injuste peut-il être heureux ?
* Une connaissance scientifique du vivant est-elle possible ?
* Que peut-on savoir de soi ?
* Qu'est-ce qui fait l'identité de chacun d'entre nous ?
* Peut-on se connaître soi-même ?
* Doit-on apprendre à devenir soi-même ?
* En apprenant sa langue maternelle n'apprend-on qu'à parler ?
* Parler, n'est-ce pas toujours en un sens donner sa parole ?
* Faut-il accorder de l'importance aux mots ?
* Faut-il préférer l'injustice au désordre ?
* L'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?
* Comment décider qu'un acte est juste ?
* La guerre peut-elle être juste ?
* A quoi reconnaît-on un jugement vrai ?
* L'imagination enrichit-elle la connaissance ?
* Peut-il être raisonnable de désobéir à la loi ?
* Est-il légitime de revendiquer ses droits par la force ?
* Est-ce la volonté du plus grand nombre qui fonde le droit ?
* La désobéissance à la loi peut-elle être un devoir ?
* La justice est-elle compatible avec l'efficacité ?
* La loi constitue-t-elle, pour la liberté, un obstacle ou une condition ?
* L'histoire nous permet-elle de savoir qui nous sommes ?
* Ce qui appartient à l'histoire est-il, par là même, inactuel ?
* L'histoire des hommes est-elle uniquement déterminée par les circonstances ?
* Faire de l'histoire, est-ce juger le passé ?
* Le savoir de l'historien est-il vérifiable ?
* L'humanité peut-elle se débarrasser de son passé ?
* Peut-on avoir une connaissance objective du passé ?
* Qui peut être tenu pour responsable ?
* Qu'est-ce qu'un État libre ?
* L'exigence de justice a-t-elle sa place dans les rapports économiques ?
* Avons-nous le devoir de faire le bonheur des autres ?
* Peut-on faire plus que son devoir ?
* Suffit-il de faire son devoir ?
* Qu'est-ce qui, en moi, me dit ce que je dois faire ?
* La désobéissance à la loi peut-elle être un devoir ?

1997

* La diversité des opinions rend-elle vaine la recherche de la vérité ? 
* Pouvons-nous avoir du mal à reconnaître la vérité ? 
* Ne doit-on tenir pour vrai que ce qui est scientifiquement prouvé ? 
* La vérité est-elle contraignante ou libératrice ? 
* Peut-on se passionner pour la vérité ? 
* Douter, est-ce renoncer à la vérité ? 
* La vérité est-elle différente de la réalité ? 
* L'erreur a-t-elle un rôle dans l'élaboration de la vérité ? 
* Les vérités scientifiques ne sont-elles que conventionnelles ? 
* La vérité est-elle tyrannique ? 
* Pourquoi avons-nous du mal à reconnaître la vérité ? 
* A quoi peut-on reconnaître la vérité ? 
* Y a-t-il un droit à l'erreur ? 
* L'ignorance est-elle une excuse ? 
* Qui a peur de la liberté ? 
* Qu'est-ce qu'être maître de soi ? 
* Sachant ce qu'est le bien, peut-on faire le mal ? 
* Peut-on affirmer à la fois que l'homme est libre et que la nature est soumise à des lois ?
* Peut-on juger une action sur sa seule efficacité ? 
* L'explication scientifique des conduites humaines est-elle incompatible avec l'affirmation de la liberté ?
* La conscience morale est-elle naturelle à l'homme ? 
* Les valeurs morales sont-elles relative ? 
* Les hommes peuvent-ils en même temps être libres et égaux ? 
* La conscience d'être libre peut-elle être illusoire ? 
* Choisit-on d'être celui qu'on est ? 
* La liberté de chacun est-elle compatible avec le respect de l'intérêt général ?
* Sachant ce qu'est le bien, peut-on faire le mal ? 
* A quoi reconnaît-on l'humanité en chaque homme ? 
* L'être humain peut-il perdre son humanité ? 
* La connaissance commune est-elle pour la connaissance scientifique un point d'appui ou un obstacle ?
* La recherche scientifique est-elle une recherche de la vérité ? 
* La connaissance a-t-elle des limites ? 
* Pourquoi un fait devrait-il être établi ? 
* Les vérités scientifiques ne sont-elles que conventionnelles ?
* Les mathématiques sont-elles une science comme les autres ?
* La connaissance a-t-elle des limites ?
* Y a-t-il quelque chose qui puisse valoir qu'on lui sacrifie sa vie ?
* Dans quels domaines est-il légitime de prendre la nature comme modèle ? 
* Le passionné est-il ennemi de lui-même ?
* Une passion peut-elle résister au temps ?
* Une éducation des passions est-elle possible ?
* Le respect n'est-il dû qu'à la personne ?
* Les rapports entre les hommes sont-ils déterminés par leurs intérêts ?
* La philosophie a-t-elle quelque chose à apporter au savant ?
* L'usage de la raison suppose-t-il le rejet de toute croyance ?
* Un artiste doit-il être original ? 
* L'art n'obéit-il à aucune règle ? 
* Un art peut-il se passer de règles ? 
* Toute oeuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ? 
* L'art peut-il nous affranchir de l'ordre du temps ? 
* L'artiste doit-il chercher à plaire ? 
* L'œuvre d'un artiste dépend-elle de son temps ? 
* La reproduction des œuvres d'art nuit-elle à l'art ? 
* S'il y a une beauté naturelle, rend-elle l'art inutile ? 
* Qu'est-ce qui fait la valeur d'une œuvre d'art ? 
* L'homme est-il naturellement artiste ?
* Le savoir exclut-il toute forme de croyance ?
* L'usage de la raison suppose-t-il le rejet de toute croyance ?
* Une société juste peut-elle s'accommoder d'inégalités ?
* La technique n'est-elle pour l'homme qu'un moyen ?
* La technique ne donne-elle aux hommes qu'un pouvoir ?
* La progrès scientifique est-il lié à l'évolution des techniques ?
* La technique peut-elle tenir lieu de sagesse ?
* Serait-il absurde de nier la réalité du temps ? (Concours général)
* Être temporels nous fait-il libres ou esclaves ?
* Peut-on ignorer le passé ?
* L'art peut-il nous affranchir de l'ordre du temps ?
* L'œuvre d'un artiste dépend-elle de son temps ?
* Faut-il travailler pour être heureux ?
* Le travail n'est-il que servitude ?
* Le mal a-t-il son origine dans l'homme ? (Concours général)
* Y a-t-il quelque chose qui puisse valoir qu'on lui sacrifie sa vie ?
* Faire ce qu'on veut, est-ce faire ce qui plaît ?
* Qu'est-ce qu'un homme de bonne volonté ?
* Peut-on vouloir ce qu'on ne désire pas ?
* Faut-il se battre pour être reconnu par les autres ?
* Dois-je tenir compte de ce que font les autres pour éclairer ma conduite ?
* Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable ?
* La conscience morale est-elle naturelle à l'homme ?
* Serait-il souhaitable que l'humanité parle une seule langue ?
* Le langage sert-il à exprimer la réalité ?
* Si le droit est relatif aux temps et aux lieux, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?
* Un monde sans justice est-il humain ?
* La connaissance a-t-elle des limites ?
* Peut-on imaginer à partir de rien ?
* L'imaginaire et le réel se contredisent-ils ?
* L'imagination est-elle créatrice ?
* L'imagination est-elle la cause de notre malheur ?
* Les hommes peuvent-ils avoir des droits sans avoir des devoirs ?
* Si le droit est relatif aux temps et aux lieus, faut-il renoncer à l'idée d'une justice universelle ?
* Y a-t-il un droit à l'erreur ?
* Dissiper une illusion, est-ce seulement corriger une erreur ?
* Faut-il renoncer à l'idée que l'histoire possède un sens ?
* L'histoire peut-elle justifier le mal ?
* L'historien peut-il être objectif ?
* Les hommes font-ils leur propre histoire ?
* L'histoire est-elle ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?
* Peut-on changer le cours de l'histoire ?
* Comprend-on mieux ce dont on connaît l'histoire ?
* Puis-je invoquer le cours de l'histoire pour m'excuser de n'avoir pas agi ?
* L'homme est-il le produit de son histoire ?
* Faut-il enterrer le passé ?
* Peut-on ignorer le passé ?
* Avons-nous besoin de rêver ?
* Choisit-on d'être celui qu'on est ?
* L'État doit-il être sans pitié ?
* Ce qui ne peut s'acheter est-il dépourvu de valeur ?
* Les rapports entre les hommes sont-ils déterminés par leurs intérêts ?
* Étudier l'économie, est-ce étudier l'homme ?
* Les hommes peuvent-ils avoir des droits sans avoir des devoirs ?

1996

* Pourquoi nous trompons-nous ? 
* Qu'est-ce que prouver ? 
* L'esprit reste-t-il libre quand il se soumet au vrai ? 
* La raison peut-elle rendre raison de tout ? 
* La vérité peut-elle être relative ? 
* Est-ce par amour de la vérité que l'homme recherche le savoir ? 
* A-t-on le droit de se taire quand on connaît la vérité ? 
* Faut-il rechercher la vérité à tous prix ? 
* Peut-on aimer la vérité ? 
* La conviction d'avoir raison fait-elle obstacle au dialogue ? 
* L'esprit reste-t-il libre quand il se soumet au vrai ? 
* Le droit peut-il garantir la liberté ? 
* Y a-t-il une servitude volontaire ? 
* Peut-on être plus ou moins libre ? 
* La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ? 
* L'amour de l'humanité nous est-il naturel ? 
* Peut-on traiter des faits humains comme des choses sans pour autant considérer l'homme comme une chose ?
* La science nous livre-t-elle le réel tel qu'il est ? 
* A quelles conditions une démarche est-elle scientifique ? 
* La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ? 
* La démarche scientifique exclut-elle tout recours à l'imagination ? 
* A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ? 
* Dans la connaissance et dans l'action, faut-il toujours se méfier de ses premières impressions ?
* Pour connaître, suffit-il de bien observer ?
* Qu'est-ce que prouver ?
* Peut-on apprendre à penser ?
* Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?
* Peut-on triompher de la mort ?
* Qu'est-ce qu'un fait de culture ?
* Pourquoi l'homme transforme-t-il la nature ?
* L'homme est-il raisonnable par nature ?
* Peut-on faire l'éloge de la passion ? 
* Les passions font-elles vivre ou font-elles mourir ?
* Toute passion est-elle déraisonnable  ?
* L'exercice de la philosophie contribue-t-il au développement de la démocratie ?
* Le savoir est-il une forme de pouvoir ?
* A quoi sert la raison ?
* Peut-on apprendre à penser ?
* La raison peut-elle rendre raison de tout ?
* Pouvons-nous nous passer de l'art ? 
* Qui est artiste ? 
* Qu'admire-t-on dans une ouvre d'art ? 
* L'artiste est-il nécessairement un homme de génie ? 
* Y a-t-il un sens à juger une œuvre d'art du point de vue moral ? 
* En art, tout s'apprend-il ? 
* L'homme a-t-il besoin de l'art ? 
* L'art nous détourne-t-il de la réalité ?
* Est-ce par ce qu'ils sont ignorants que les hommes ont des croyances ?
* La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ?
* A quoi reconnaît-on une attitude religieuse ?
* La croyance religieuse est-elle une consolation pour les faibles ?
* Dans la connaissance et dans l'action, faut-il toujours se méfier de ses premières impressions ?
* Une société juste, est-ce une société sans conflits ?
* Les hommes ne vivent-ils en société que par intérêt ?
* Est-il raisonnable d'avoir peur du progrès technique ?
* Tous les problèmes peuvent-ils avoir une solution technique ?
* Sommes-nous nécessairement les victimes du temps ?
* Suis-je dans le même temps qu'autrui ?
* Le temps est-il essentiellement destructeur ?
* L'avenir peut-il être objet de connaissance ?
* Peut-on comprendre le présent si l'on ignore le passé ?
* Quelle réalité peut-on attribuer au temps ?
* Suis-je dans le même temps qu'autrui ?
* Le travail n'est-il qu'une contrainte ?
* La violence est-elle toujours destructrice ?
* La punition est-elle la forme légale de la vengeance ?
* A-t-on le devoir d'aimer autrui ?
* Qu'ai-je le droit d'exiger des autres ?
* Un homme peut-il m'être totalement étranger ?
* Nos rapports avec autrui sont-ils nécessairement conflictuels ?
* Suis-je dans le même temps qu'autrui ?
* Le bonheur est-il inaccessible à l'homme ?
* Le bonheur est-il le but de la politique ?
* Peut-on ne pas être soi-même ?
* La conscience de soi est-elle une connaissance ?
* La conscience est-elle source de liberté ou de contrainte ?
* Peut-on échapper  aux exigences de la conscience ?
* Peut-on traiter des faits humains comme des choses sans pour autant considérer l'homme comme une chose ?
* L'usage de la parole doit-il être soumis à des règles ?
* Le langage permet-il seulement de communiquer ?
* En quel sens peut-on dire que nos paroles dépassent notre pensée ?
* Y a-t-il nécessairement des imperfections dans le langage ?
* Des lois justes suffisent-elles à assurer la justice ?
* Peut-on tout dire ?
* La paix peut-elle s'accommoder de l'injustice ?
* Une société juste, est-ce une société sans conflits ?
* La punition est-elle la forme légale de la vengeance ?
* Est-ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?
* Pour juger, faut-il seulement apprendre à raisonner ?
* Peut-on apprendre à penser ?
* La raison peut-elle rendre raison de tout ?
* D'où vient que le progrès scientifique laisse subsister des croyances irrationnelles ?
* Quelle conception de l'homme l'hypothèse de l'inconscient remet-elle en cause ?
* L'imagination a-t-elle une place dans la connaissance scientifique ?
* La démarche scientifique exclut-elle tout recours à l'imagination ?
* Dans quel but les hommes se donnent-ils des droits ?
* Le droit peut-il garantir la liberté ?
* Faut-il parfois désobéir aux lois ?
* Le droit ne fait-il que traduire un rapport de force ?
* Le droit a-t-il pour seul but de pacifier les relations humaines ?
* La punition est-elle la forme légale de la vengeance ?
* Est-ce pour prévenir la récidive que la justice punit ?
* Dans la connaissance et dans l'action, faut-il toujours se méfier de ses premières impressions ?
* L'histoire enseigne-t-elle la relativité des valeurs ?
* Un peuple est-il responsable de son histoire ?
* Le progrès historique est-il un mythe ou une réalité ?
* L'histoire est-elle le règne du hasard ?
* Est-il juste de dire que l'histoire jugera ?
* L'étude de l'histoire nous conduit-elle à désespérer de l'homme ?

1995

* Peut-on être libre devant la vérité ? (Concours général)
* Peut-on se fier à l'évidence ? 
* Toutes les opinions sont-elles tolérables ? 
* Y a-t-il de bons préjugés ? 
* Devons-nous nous méfier de nos certitudes ? 
* Y a-t-il un intermédiaire entre savoir et ignorer ? 
* Peut-on être indifférent à la vérité ? 
* Y a-t-il des choses qu'on n'a pas le droit d'ignorer ? 
* Démontre-t-on pour convaincre ou pour établir une vérité ? 
* Un homme sans passé peut-il être un homme libre ? 
* N'y a-t-il de liberté que du jugement ? 
* Peut-on être heureux sans être libre ? 
* Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?  
* Suffit-il de se sentir libre pour être libre ? 
* Pour être libre, n'avons-nous le choix qu'entre être un tyran être sage ? 
* "Avoir tous les droits", est-ce être libre ? 
* Peut-on être libre sans le secours de la raison ? 
* Peut-on à la fois défendre la liberté de penser et disqualifier l'opinion ?
* La liberté et l'égalité sont-elles opposées ou complémentaires ? 
* Puis-je être libre en vivant une passion ? 
* Se sentir obligé, est-ce renoncer à sa liberté ? 
* Peut-on n'obéir à aucune loi ? 
* Pour être libre, suffit-il de le vouloir ? 
* L'homme peut-il se considérer comme la maître de la nature ? 
* L'expérience est-elle la seule source de nos connaissances ? 
* En quel sens la science instruit-elle la raison ? 
* Les connaissances scientifiques peuvent-elles servir à lutter contre le fanatisme ?
* La science ne fournit-elle que des certitudes ? 
* Faut-il se défier des théories ? 
* Une théorie n'est-elle qu'une manière logique d'ordonner des idées ? 
* Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ?
* Un homme sans passé peut-il être un homme libre ?
* La propriété est-elle un fait de nature ou un fait de culture ?
* Y a-t-il du désordre dans la nature ?
* L'homme peut-il se considérer comme la maître de la nature ?
* Une passion sans illusion est-elle possible ?
* L'homme se reconnaît-il dans ses passions ou dans leur maîtrise ?
* Peut-on dire que la perception est une connaissance ?
* Faut-il apprendre à percevoir ?
* La compétence technique peut-elle fonder l'autorité politique ?
* L'opinion peut-elle être le guide du pouvoir politique ?
* Une société peut-elle se passer d'artistes ? 
* En quoi le sentiment artistique se distingue-t-il du sentiment religieux ? 
* Suffit-il d'être doué pour être artiste ? 
* L'œuvre d'art peut-elle nous apprendre quelque chose ? 
* Faut-il être connaisseur pour apprécier une œuvre d'art ? 
* Un homme peut-il être indifférent à l'art ? 
* Peut-on reprocher à l'art de se mettre au service d'une cause juste ? 
* Peut-on dire : " La vie n'est pas belle, les images de la vie sont belles " ?
* Peut-on tirer une jouissance esthétique de ce qu'on ne comprend pas ? 
* Le plaisir est-il l'origine et la fin de l'art ? 
* L'expérience de la beauté passe-t-elle nécessairement par l'œuvre d'art ? 
* Suffit-il d'être doué pour être artiste ? 
* Les œuvres d'art tiennent-elles leur beauté de la simple imitation des beautés de la nature ?
* La foi religieuse exclut-elle tout recours à la raison ?
* Peut-on ne pas faire son devoir moral au nom de la religion ?
* Faut-il croire que l'histoire a un sens ?
* Puis-je être libre en vivant une passion ?
* Peut-on être citoyen du monde ?
* L'homme maîtrise-t-il le développement de la technique ?
* L'expression "règne de la technique" signifie-t-elle l'absence de toute autre forme de pouvoir ?
* Peut-on critiquer la puissance de la technique ?
* L'avenir doit-il être objet de crainte ?
* Est-ce la nécessité qui pousse l'homme à travailler ?
* Le travail contribue-t-il à unir les hommes ou à les diviser ?
* Ne travaille-t-on que par intérêt ?
* La volonté peut-elle nous manquer ?
* Pour être libre, suffit-il de le vouloir ?
* L'homme se reconnaît-il dans ses passions ou dans leur maîtrise ?
* Autrui est-il mon semblable ?
* Peut-on être heureux sans être libre ?
* La recherche du bonheur est-elle une affaire privée ?
* Faut-il rechercher le bonheur ?
* Peut-on être heureux dans la solitude ?
* La machine fournit-elle un modèle pour comprendre le vivant ?
* Faut-il pour le connaître, faire du vivant un objet ?
* Peut-on ne pas savoir ce que l'on fait ?
* Si la connaissance de soi est utopique, devons-nous pour autant y renoncer ?
* Comment sait-on que quelqu'un est conscient de ce qu'il fait ?
* Le progrès de la science fait-il celui de la conscience ?
* Les sciences humaines nous disent-elles ce qu'est l'humanité ?
* Pourquoi est-il plus difficile d'être objectif lorsqu'on étudie l'homme que lorsqu'on étudie la nature ?
* Suffit-il de communiquer pour dialoguer ?
* Les mots cachent-ils les choses ?
* L'acquisition du langage permet-elle de former sa pensée ?
* Peut-on concilier les exigences de la justice et celles de la liberté ?
* Y a-t-il de justes inégalités ?
* A-t-on rendu justice quand on a eu recours à son intime conviction ?
* Peut-on tout justifier ?
* Avoir le droit pour soi suffit-il pour être juste ?
* Y a-t-il des choses qu'on n'a pas le droit d'ignorer ?
* Pourquoi vivons-nous le malheur comme une injustice ? (Concours général)
* Justice et inégalité sont-elles incompatibles ?
* N'y a-t-il de liberté que du jugement ?
* Y a-t-il de bons préjugés ?
* D'où vient la force des préjugés ?
* Peut-on tout justifier ?
* L'imaginaire nous éloigne-t-il du réel ?
* L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?
* L'imagination est-elle ennemie de la raison ?
* L'application du droit dépend-elle des circonstances ?
* Avoir le droit pour soi suffit-il pour être juste ?
* Sans métaphysique, l'homme peut-il comprendre son existence ?
* Faire son devoir sans être heureux, est-ce toute la morale ?
* Accomplir tous ses désirs, est-ce une bonne règle de vie ?
* Désirer, est-ce nécessairement souffrir ?
* Une passion sans illusion est-elle possible ?
* Faut-il croire que l'histoire a un sens ?
* Le déroulement de l'histoire manifeste-t-il un progrès de l'humanité ?
* Peut-on comparer l'histoire de l'humanité à l'histoire d'un homme ?
* La vie est-elle le bien le plus précieux ?
* Quelle est la fonction première de l'État?

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