Ça : (en allemand das Es, terme d'origine nietzschéenne), en psychanalyse, celle des trois instances psychiques qui contient les pulsions inconscientes, qu'elles soient "innées" ou acquises. Le ça constitue à la fois le fond du psychisme et le réservoir de toute son énergie.



CALLICLES : personnage imaginaire mis en scène par Platon dans le dialogue intitulé "Gorgias", présentant la thèse des premiers sophistes, selon laquelle la loi est une invention des faibles pour lutter contre les forts, précurseur en cela de la philosophie de Nietzsche.



Albert CAMUS (1913-1960) : écrivain français, prix Nobel de littérature, s'opposant partiellement à l'existentialisme sartrien, situant l'absurde dans la confrontation de l'homme et du monde, prônant la solidarité humaine face au mal ( Le mythe de Sisyphe, L'étranger ).



Georg CANTOR (1845-1918) : mathématicien allemand, s'interrogeant sur la notion d'infini, à partir d'un travail de définition rigoureux des nombres réels. Inventeur de la théorie des ensembles et des nombres transfinis, qui ont modifié profondément la conception des mathématiques.



Caractéristique universelle : chez Leibniz, en réaction contre le flou et les ambiguïtés des langues naturelles, projet de représentation de toutes les idées et relations par des signes (ou "caractères"), dans le but de raisonner ensuite sur eux d'une manière analogue au calcul algébrique.



Sadi CARNOT (1796-1832) : physicien français (à ne pas confondre avec les autres membres connus de sa famille), établissant le lien entre chaleur et travail, fondateur de la thermodynamique, dont il a notamment énoncé le deuxième principe, connu sous le nom de principe de Carnot.



Catégorie (n. f.) : pour Aristote et les scolastiques, les dix genres de l'être (substance, qualité, quantité, relation, temps, lieu, situation, action, passion, avoir.), encore appelées prédicaments. Pour Kant les douze notions transcendantales ( nécessaires , a priori, subjectives ) avec lesquelles l'entendement appréhende les objets.



Cénesthésie (ou cœnesthésie, n. f.): sensation d'aise ou de malaise interne, parfois générale, mais qui peut être aussi liée à un organe particulier (cœur, intestin, etc.), souvent générale et confuse. Adj. : cénesthésique.



 Censure (n. f.): en psychanalyse, contrôle inconscient exercé par le moi et le surmoi, refoulant les désirs faisant problème, soit parce qu'ils menaceraient l'équilibre du sujet, soit parce qu'ils sont non conformes aux interdits moraux ou sociaux. Les désirs refoulés peuvent néanmoins rester actifs.



Centrifuge (adj.): qui pousse en éloignant du centre (force centrifuge). Dérivés : centrifugation, centrifuger, centrifugeur, centrifugeuse). Centripète (adj.): qui rapproche au contraire du centre (force centripète).



Charismatique (adj.): pour la religion, relatif à un don conféré par grâce divine. Au sens général, doté d'un ascendant hors du commun.



 Paul CÉZANNE (1839-1906) : peintre français, remettant en cause la distinction usuelle entre le dessin et la couleur, et brisant la convention du point de vue unique. Il fit notamment l'objet d'une étude de Merleau-Ponty, qui y reconnaît une démarche à certains égards proche de celle de la phénoménologie.



Chose en soi : ce qui existe en soi, indépendamment de la manière dont nous le connaissons. Pour Kant, la chose en soi est intelligible mais inconnaissable: " Si nous ne pouvons connaître ces objets comme chose en soi, nous pouvons du moins les penser comme tels." Voir l'opposé  phénomène.



Clepsydre : horloge à eau (à l'origine, sorte de "sablier" à eau). Première technique de mesure du temps, qui fonctionne par écoulement de liquide dans un récipient gradué, et  qui s'écarte d'une simple observation du soleil ou de l'ombre, apparue en Égypte environ 3000 ans avant J.C.



Cogito : en latin, je pense. Pour Descartes, premier principe de la philosophie ( prenant ainsi la place antérieurement traditionnelle du monde ). Le cogito apparaît, à l'issue du doute systématique, comme la première des vérités incontestables, puisque le fait même d'en douter l'atteste. 



Communication : au sens général, tout échange de signes, entre individus ou groupes, volontaire ou non, conscient ou non. La communication peut se faire, comme chez les animaux, sans langage véritable. Elle suppose un émetteur, un récepteur, un code et un message.



Compulsion : impossibilité de s'empêcher d'accomplir ou de répéter un acte, souvent sans justification réelle, sous peine de crise d'angoisse. Une forme assez courante constitue les TOC (troubles obsessionnels compulsifs), comme la manie du lavage de main ou la rectification maniaque de la place des objets.



Auguste COMTE (1798-1857) : philosophe français, fondateur du positivisme , philosophie à la fois épistémologique, sociale et politique, débouchant sur un culte de l'humanité, avec pour devise "L'Amour pour principe, l'Ordre pour base et le Progrès pour but". A notamment formulé la "loi des trois états". Voir notice.



Concrétude (n. f.): caractère de ce qui est concret (dans un sens courant, ce qui est donné dans l'expérience, soit externe, comme un bruit ou une lumière, soit interne, comme une peur ou un rêve). Concret est souvent  opposé à abstrait.



Condensation : Pour la psychanalyse, processus inconscient comportant d'une part une abréviation , d'autre part le fusionnement de traits différents du contenu latent en un seul élément. Ce processus, qui se retrouve dans diverses manifestations de l'inconscient, est notamment un des éléments du "travail du rêve".



Contiguïté (n. f.): état de ce qui est contigu, au sens propre ou au figuré. Contigu (adj., féminin contiguë): qui touche autre chose, ou qui en est proche (deux maisons contiguës, mais aussi deux idées contiguës). Opposé à distant ou à séparé.



Émile COUÉ (1857-1926) : pharmacien et psychothérapeute français, célèbre en son temps, inventeur d'une méthode basée sur l'autosuggestion. Si la "méthode Coué" est aujourd'hui surtout citée par dérision, elle peut néanmoins avoir une certaine efficacité, et pose le problème des rapports entre la volonté et l'imagination.



Georges CUVIER (1769-1832) : zoologiste et paléontologiste français, ayant étudié notamment les principes de subordination et de coordination des organes, et formulé le principe de la corrélation des formes. Partisan du fixisme, il a néanmoins contribué à l'avènement du transformisme.



Etienne BONNOT de CONDILLAC (1715-1780) : philosophe français, considérant le moi non comme substance pensante existant en soi, mais comme simple succession et transformation des sensations ("Traité des sensations"). Le langage est alors le support de la pensée abstraite par l'utilisation de signes.  



Contenu latent : notamment pour le rêve, ensemble des significations inconscientes, exprimant les désirs réels du sujet, et  qui sont exprimées de manière déformées, notamment par le travail du rêve, pour ne pas être reconnaissables, dans le contenu manifeste.



Contenu manifeste : le rêve (ou autre symptôme) tel qu'il apparaît au sujet qui en fait le récit, donc après le travail de déformation opéré par le contenu latent. Le contenu manifeste ne doit donc pas être pris au sérieux en tant que tel, mais doit être traité en tant que symptôme à déchiffrer.



Contingence (n. f.) : caractère de ce qui pourrait ne pas être ou être autre qu'il n'est; caractère de ce qui n'a pas en soi sa raison d'être (comme l'existence pour les existentialistes). Adj. : contingent (opposé donc à nécessaire).



Contradiction (n. f.): le fait d'affirmer et de nier en même temps une propriété d'une même chose. Le principe de non-contradiction énonce que deux propositions contradictoires ne peuvent ni être vraies en même temps ni être fausses en même temps. Voir contradictoire.



Contradictoire : deux propositions sont dites contradictoires quand l'affirmation de l'une implique la négation de l'autre, et que la négation de l'une implique l'affirmation de l'autre (à la différence du contraire). Exemple : les propositions "Dieu existe" et "Dieu n'existe pas" sont contradictoires.



Contraire : deux propositions sont dites contraires quand l'affirmation de l'une implique la négation de l'autre, sans que la négation de l'une implique l'affirmation de l'autre (à la différence du contradictoire, elles peuvent donc être fausses en même temps).



Convention (n. f.): en droit, accord entre des parties contractantes. D'une manière générale, qui n'est pas de nature, mais provient d'un accord réciproquement accepté. " La parole, les mots, la langue sont fixés par une convention et un accord humains" (Hume). Adj. : conventionnel.



Corps : 1° (sens courant actuel) organisme physique d'un être vivant, chez l'homme classiquement conçu par opposition à l'esprit ou à l'âme; 2° (sens classique, notamment cartésien) substance matérielle se présentant comme un groupement stable.



Cosmologie (n. f.) : En général, science de l'univers ou ensemble des sciences traitant de la matière en général. Chez Kant, la cosmologie rationnelle est la partie de la critique portant sur l'illusion métaphysique relative à l'univers.



Criticisme : chez Kant, critique du pouvoir de la raison en général, et notamment de ses efforts de connaissance en dehors des limites de l'expérience, débouchant sur l'impossibilité humaine d'atteindre la connaissance absolue (la "chose en soi"). 



Jean Norton CRU : auteur ayant collectionné sur la première guerre mondiale ("Témoins de la guerre") de multiples témoignages autres que les témoignages officiels dont on se contentait usuellement (lettres et journaux intimes de soldats notamment). A mené un travail de problématisation de la notion de témoignage.